BOKOBÁ DE HIDALGO - Remembranza Histórica

BOKOBÁ DE HIDALGO

-Remembranza Histórica (En lengua maya: “Agua revuelta”).

 

Según las impresiones e historia de la localidad, Boboká es un pueblo enclavado en la región llamada de la costa, que se ubicó en lo que fue la próspera zona henequenera, del que solo queda vestigios de piñas de la especie y abandonadas raspadoras de esta penca.

Arcos del Palacio Municipal, Bokobá Yucatán.

Al llegar, lo primero que se aprecia es la plaza principal de singular y pintoresca composición, casas antiguas de piedras labradas que la circundan, plantas de ornato y un palacio municipal con corredor de arcos de medio punto, quizá obra construida a finales del siglo XIX o principios del pasado. El centro se distingue por conservar su amplio campo donde se realizan las corridas de toros, los baxa-toros, tradición conservada que tiene efecto en abril en los novenarios de su patrona, la Virgen de la Asunción.

Bokobá es un pueblo de fundación prehispánica. La toponimia ayuda a visualizar ese pasado maya. Los estudios de William Brito Sansores proponen como significado de Bokobá: “Agua revuelta”, contradicción del complejo bokobil ha´: agua batida o revuelta. No se aleja la exposición que ofrece el mayista Juan Pio Pérez cuando propone al respecto: batidor de agua, de bokob batidor y a´ contracción de há agua, todo esto desde luego en la lengua maya. Otro importante estudio realizó Domingo Martínez Paredes, que opinó: “Bok´oba de Bok´ob-chapotear, y de há-agua, lugar donde se chapotea agua”. La tradición conservada en la oralidad de sus habitantes señala que el significado del pueblo es: Agua batida”

Dicen que bajo la iglesia se encontraba un cenote, y que, en el tiempo de sequía, cuando abundan los remolinos se escucha girar el agua, lo que da ejemplo del sonido de líquido que se oye batir. La ubicación de un cenote en la plaza principal fue fundamental para el origen de este pueblo, el cual en la última etapa prehispánica perteneció al cacicazgo de Ceh Pech. Tras la conquista española fue convertido en encomienda y consignada a un soldado de la tropa hispana de apellido Juárez. Mientras que el batabiloob, es decir, el cacicazgo local, lo poseía una familia maya de apellido Oxté, en específico el cacique a Gaspar Oxté en 1567.

 

La historia colonial trascurre entre encomiendas, tributos y evangelización, doctrina que se fraguó en el sincretismo de los milperos y familias originarias. Destaca que, entre los miembros de la rebelión de Jacinto Canek, en 1762, se contó a varios indígenas natos de la comunidad, quienes se trasladaron hasta Cisteil para secundar y dar sus vidas en este levantamiento indígena.

La obra de evangelización estuvo a cargo de los franciscanos, y fue visita de la iglesia convento de Cacalchén, donde hasta la actualidad pertenece como parroquia secular. Además, sobresale con predominio la antiquísima y venerable iglesia de Nuestra Señora de Bokobá, su título es la Asunción, haciendo eco de las palabras de Fray Diego López de Cogolludo la llamó de esa manera, pues así la refiere a mediados del siglo XVII, cuando señala: “La Asunción de Nuestra Señora del pueblo de Bokobá”. 

 

La patrona se conserva con el encanto de las imágenes sagradas del periodo Virreinal. Se desconoce datos sobre su origen, lo que la hace venerable por sus características de inmemorial, aunque probable date del siglo XVII. Es una pieza pequeña de poco menos de un metro de alto, que la hace distinguir entre otras celebres imágenes veneradas en la región.

 

La calle principal que atraviesa toda la cabecera viene desde el oriente y la parte a la mitad hasta el poniente, dejando en un paso toda una muestra viva de lo que es la comunidad. Las antiguas casas a la orilla de la vía y muros centenarios miran a los viajeros, piedras que hablan con su presencia de un pasado que da identidad al presente, el cual refiere a su historia y su continuidad, donde las flores y la sombra de árboles mitigan los fuertes rayos del sol

 

En cuanto al apellido de Hidalgo, cabe señalar que, en 1878, la Legislatura del Estado decretó que los Ayuntamientos y Juntas municipales unieran su nombre al de un célebre héroe Nacional o de la Entidad, haciendo que estos sirvieran de lustre o divisa. La Junta Municipal de Bokobá obedeciendo al mandato, acordó en sección extraordinario el 18 de septiembre de 1878 tomar el apellido de Hidalgo en honra a don Miguel Hidalgo y Castilla, iniciador del movimiento insurgente de emancipación nacional, quedando desde entonces como “Bokobá de Hidalgo”. Son varias las poblaciones yucatecas que tuvieron apellido, pero cayendo en desuso tras breve tiempo, solo conservaron el nombre maya bien arraigado, y los designados pasaron a formar parte de la historia

Iglesia de Nuestra Señora de Bokobá, su título es la Asunción. (Foto a quien corresponda).

El siglo XX, fue bondadoso para la comunidad, que, tras recuperar su título de Municipio, vio desarrollarse en todo su territorio en armonía con la región los extensos plantíos de henequén que lo dotaron de valor económico. Incluso el ferrocarril que empresarios yucatecos extendieron en la zona tuvo estación en la cabecera, con el objetivo de recolectar la producción de sosquil y llevarla a los puertos para su comercio. Los restos de la antigua estación aún se aprecian en el monte cercano.

En el último Censo de Población y Vivienda realizado en 2020, se concluyó que la comunidad está conformada por 2,167 habitantes, divididos entre 50.3% hombres y 49.7% mujeres. Siendo de las demarcaciones yucatecas que presentan un significativo descenso demográfico.

En cuanto a la producción local, la ganadería como la apicultura son dos pilares importantes en la actualidad y, aunque la práctica de la milpa tradicional está en decadencia, las hortalizas y floricultura están dando buenos frutos

 

Bajo un brillante cielo despejado sobre una plaza limpia y pulcra, de piedras labradas que sirven de adoquín, con pintorescas palmeras y vetusta iglesia de piedra con frontispicio de espadaña con remates, en medio de un campo yucateco flagelado por la sequía, se encuentra el pueblo de Bokobá de Hidalgo, mirando a un futuro y apostando lo mejor en el presente con la perseverancia de todos los días

 

Texto y autoría de: José Iván Borges Castillo

Publicado en el periódico Por Esto! 8 de abril, del 2024.

Impresiones de viajero de Cacalchén

CACALCHÉN

-Impresiones de viajero-

Uno de los municipios cercanos a la gran capital Mérida lleva por nombre Cacalchén, en el tiempo que se cuenta en siglos se ubicaba en el camino real a Izamal, lo que la hizo punto importante de viajeros y peregrinaciones propias de esta tremenda religiosidad popular practicada durante la dominación española.

Iglesia parroquia y antiguo convento franciscano del siglo XVII. San Pedro y San Pablo de Cacalchén.

 
Llegue a Cacalchén una mañana de los primeros días de diciembre del año que no recuerdo con precisión, pero entre Cacalchén y aquel viaje a Izamal me hizo tener presente la crónica de antiguos viajeros que por esos mismos días transitaban entre aquellos viejos caminos. Recuerdo aquel esfuerzo por imaginar como debió lucir aquel pueblo noble en aquellos siglos atrás, seguramente cuadras llenas de casita de paja y caminos de piedras y sascab, arboles corpulentos y una iglesia labrada de cal y canto cuya espadaña se coronaba con remates y una alta cruz de piedra.

 

Cacalchén fue un pueblo de origen maya. 

Repitieron por siglos los abuelos de ese pueblo que a las orillas de un cenote que se ubicó en la plaza fue donde se dio el origen, en la cual nuestros padres mayas en su búsqueda de tierras fértiles y de agua que satisficiera la necesidad, decidieron sembrar los horcones que levantaron sus casas. Así que, con agua y tierra buena, es como nace este pueblo en un día que se pierde en la densa bruma del tiempo pasado. El mismo nombre de Cacalchén revela por sí mismo su origen maya.

Los grandes estudiosos de la toponimia maya por décadas buscaron el significado de la palabra Cacalchén. Los maestros Alfredo Barrera Vázquez, Pacheco Cruz y hasta el mismo Juan Pío Pérez concluyeron que el significado es: Pozo de dos bocas. Y uno más Diego Rejón García, publicó para 1910, que la palabra Cacalchén hace referencia a una planta arbusto.

 
¡Pero qué lejos estaban esos estudiosos de la verdad sobre la palabra Cacalchén! En nuestra investigación dimos con un documento importante, llamado la Relación de Cacalchén escrito en 1581 por un español dirigente de ese pueblo, donde expone: “Llámase Cacalchén, porque dicen los indios que tiene cuarenta pozos y en la lengua de los indios cacal (kak´al) son cuarenta, chen (che´en) es pozo en lengua de ellos, por manera que juntas las palabras dicen Cacalchén.”

Calle 21 A de Cacalchén, lado sur del palacio.

 

En la última época maya conformó parte del cacicazgo de Ceh Pech y su máxima autoridad era del linaje de la familia Pech su gran batabiloob. Extendió la mano al Francisco de Montejo el cacique Na Chan Pech de Cacalchén, según los más antiguos registro.

 
Tras la conquista española fue colocado como pueblo de encomienda dado a Francisco Tamayo Pacheco en 1549 quien todavía lo tenia para 1581 y es el autor de la crónica Relación de Cacalchén, importante documento que habla de la historia de ese pueblo desde su fundación hasta la entonces conquista. Otros encomenderos fueron Juan Hernández de Castro en 1629, y José Ventura de Magaña y Figueroa posteriormente.

 
Auxiliar y justificación universal de la llegada de los reinos de Castilla y León al Mayab fue la evangelización de los naturales, en el caso particular de la región fue la Orden Franciscana la que tuvo la responsabilidad sobre sus hombros. Ellos, los misioneros de tosco hábito fueron los que trazaron las calles de este pueblo, siguiendo el modelo europeo del tablero de ajedrez, ellos bautizaron a los naturales, y bendijeron la unión de los abuelos de los que hoy pueblan la localidad.

 

Casita vernácula - casa maya, fotografía tomada de la calle 19 por 24 de Cacalchén.

Con pico y lanza abrieron los cimientos de su templo, y forjaron la sociedad maya colonial. Fray Diego López de Cogolludo en su historia publicada en 1681 asienta: “El convento de Cacalchén tiene erección de tal, desde el año de 1609, y por titulares de su iglesia, a los apóstoles San Pedro y San Pablo…” El atrio de su iglesia y antiguo exconvento franciscanos es uno de los más grandes y antiguos del Arzobispado Yucatanense.

 
Bajo la administración franciscana fue primero desde 1549, como pueblo de visita dependiente del convento Motul, y posteriormente como convento. Los franciscanos saldrán de la administración religiosa de ese pueblo en 1821, con las leyes de secularización.

Al calor de los franciscanos floreció la devoción mariana en ese pueblo. Para principios del siglo XVIII se tenía establecido una cofradía en honor a la Pura Concepción y se tenia 200 mecates, con ganado, caballos y colmenas, y un monte llamado Dzonot, que fue vendido por mandado del obispo en 1782. Perdiéndose los bienes de la cofradía y con el correr de los siglos esa antigua imagen se volvió en una Candelaria que el pueblo fiel venera en la actualidad.

 
Entre la historia colonial de ese pueblo se conservan los legajos de pleitos y defensas de los naturales por parte de los clérigos y defensas de indios. Ya que se acusaba que muchos españoles tenían indios en sus ranchos que no ayudaban a pagar el tributo debido a las autoridades locales.
En 1821 llega la independencia nacional, Yucatán se levanta a favor de la naciente nación mexicana y corta sus lazos políticos con España. Cacalchén obtiene su primer ayuntamiento, que el siglo XIX por los diferentes cambios políticos, guerra de castas, guerras internas políticas harán que pierda su ayuntamiento en varias ocasiones. Más al estar entre el camino de Mérida a Izamal será puntos de encuentros y desencuentros armados entre las tropas de militares ansiosos de poder y de la gubernatura del estado.

 

Mestiza de Cacalchén, traje regional de #Yucatán (foto del facebook).

A pesar de esos males que experimento en el siglo XIX, en 1868 se inaugura el palacio municipal con sus casonas y en 1885 se concluye el amplio primer corredor del frente. Ya para entonces comenzaba a llenarse de henequén toda las tierras de sus jurisdicción, quedando Cacalchén en una de las zonas más ricas de la nación con el cultivo del oro verde.

En el naciente siglo XX, con precisión en 1900, ante la buena economía y el ascender paulatino de su demografía, el congreso del estado le concede el titulo de Municipio libre. Importante titulo de autoridad que desde ese año ha conservado por espacio de un siglo y dos décadas.

 
Tierra apreciada de reconocidos intelectuales, inspiración del poeta Jorge Mezo Alcalá quien escribió Canto a Cacalchén. Tierras de los recuerdos familiares de la sentida escritora Georgina Rosado y Rosado quien habla de ese pueblo con especial acento en su libro Deshaciendo nudos. Cacalchén pueblo donde pernotara John L. Stephens en su búsqueda por los mayas, y que causó impresión en Alice D. Le Plogeon, en 1878, quien lo señaló como el pueblo de cierta importante “por el número de casas de piedra que rodean la espaciosa plaza. Se encuentra ahora casi desierto y solitario.”

Quisiéramos seguir escribiendo periodo a periodo la historia de este municipio, pero no es el propósito en esta reseña, ni tenemos la información para hacerlo de forma inmediata.

 

Milagroso Santo Cristo de Ruinas de Aké que todos los años visita la comunidad en el sábado santo.

 
En la actualidad Cacalchén es un pueblo fuerte, que buscan los medios necesarios para salir adelante, sufre de las migraciones constantes, el tener que salir a buscar trabajo en otros pueblos es parte del presente de la comunidad. En tanto que la ganadería, la apicultura y algo de la decadente porcicultura siguen dando sustento a sus familias.

 
Pueblo forjado en siglos de encuentros de culturas, sigue siendo baluarte de tradiciones y festividad. Los mismo se baila una vaquería en enero (diciembre) o en junio -fiesta patronal-, que se hace un gremio, que se reza un ochovarío, o se cocina un relleno negro o se fríe en manteca un panucho. En procesión llega desde Ruinas de Aké un milagroso Cruxificado al termino de la semana santa. En sus calles reina el silencio y quietud, reina la paz provincial en sus tardes de fresco y de aires que mesen sus frondosos árboles. Riquezas de un pueblo fuerte, de un pueblo especial como lo es Cacalchén.

 
De algo estamos acierto, falta escribir la historia del pueblo de Cacalchén. En tanto les dejo aquí mis impresiones con el gusto de compartir fragmentos de la historia que han salido a mi encuentro en la revisión de libros viejos y de antiguos papeles que se hayan en los archivos.

 
¡Gracias por leerme!

Autor: José Iván Borges Castillo (un gran historiador y amigo, afortunados más sobre nuestro pueblo estamos agradecidos).
Tekal de Venegas, 29 de junio del 2022.

Fuente: Publicación en facebook del mismo autor. Editado y publicado en nuestro blog en septiembre del 2022, año en la 5ta ola del #Covid19 en México.

Cacalchén, Yucatán.

LA LEYENDA DE LA XTABAY

"LA LEYENDA DE LA XTABAY, TEMIBLE Y POLÉMICA MUJER MAYA"

LA XTABAY (glorieta en Mérida el cual tiene una ceiba), TEMIBLES Y POLÉMICAS "MUJER MAYA".

Esta es la historia de dos hermanas de gran belleza, una de ellas era Xtabay conocida como XKEBAN (la pecadora), por que se entregaba al amor. Las personas del pueblo la despreciaban y le huían como algo desagradable, aunque su cuerpo y su pasión la maldecían su corazón la redimía, ya que curaba a los enfermos, y amparaba a los más desprotegidos, así como amaba a los animales. Su hermana conocida por el mismo pueblo como UTZ-COLEL (mujer buena), era todo lo contrario, pura, justa, y jamás había hecho algo malo que disgustara o juzgara el pueblo, la gente la apreciaba. Pero en su interior era rígida, y dura de corazón, incapaz de amar a sus semejantes por considerarlos inferiores. A los enfermos los consideraba repugnantes, dura como piedra, estricta así era esta hermosa mujer.

Un mal día la gente no vio salir a la XKEBAN de su casa. Así pasaron días. Los pobladores acudieron a su casa de la cual salía un aroma agradable. En el interior descubrieron su cuerpo sin vida en el suelo el cual aun se conservaba gracias a los animales que velaban el cuerpo inerte de XKEBAN a lo cual UTZ-COLEL lejos de sentir dolor solo expreso esto es cosa del diablo y añadió si el cadáver de una pecadora puede desprender aromas tan agradables, mi cadáver destilara un perfume mucho más agradable y sonrió. Al entierro solo fueron los enfermos que había sanado, al día siguiente su tumba amaneció cubierta de flores hermosas llenas de color y de sutil aroma

Después de un tiempo falleció UTZ-COLEL. Aun virgen seguro alcanzaría la gracia de dios. Tan rápido como falleció su cuerpo empezó a desprender un olor fétido. Enseguida la enterraron y todo el pueblo estuvo presente. Le adornaron la tumba con hermosas flores, que al amanecer habían marchitado y su olor era desagradable. Los pobladores dijeron entonces esto es cosa del diablo.

Mujeres mayas, la x´tabay. La buena y la mala.

En la tumba de la XKEBAN brota una flor tan singular llamada FLOR DE XTABENTUN. El néctar de esa flor embriaga dulcemente como una vez lo hizo su amor y su pasión. Mientras que en la tumba de UTZ-COLEL broto una FLOR DE TZACAM la cual es un cactus con espinas que al tocarla es muy fácil punzarse y de la cual brota una flor hermosa sin perfume alguno. Así como fue en vida una hermosa mujer sin alma sin esencia. Era tanto su odio a su hermana que después de su muerte logro regresar con la ayuda de los malos espíritus, enfadada por el desigual destino que habían tenido UTZ-COLEL se convirtió en la mala Xtabay la cual surge del TZACAM para imitar a su hermana en vida, ofreciendo su mundano amor a los hombres, la cual los aguarda en las ceibas, peinando su larga cabellera con un trozo de TZACAM erizado de púas. Sigue a los hombres hasta que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenesí de un amor infernal.

Fuente/autoría de: Cansahcab-tierra-de-leyendas / junio 2022 / Facebook.

Versión adaptada por el autor, posiblemente existan otros relatos sobre la leyenda de la #xtabay #leyendasmayas. Pero compartimos que nos parece bastante cercana a los que muchos conocemos.

@Cacalchén Yucatán a junio del 2022, por mantener viva las leyendas de nuestro entorno peninsular a las nuevas generaciones.

Ver otras leyendas, dale una leída: Rey de los Pavos de Monte.

Los gremios de la Virgen de Candelaria, en nuestro Cacalchén (parte 1)

Los gremios de la Virgen de Candelaria:

... devoción mariana de mayor arraigo en nuestro #Cacalchén: "Primera parte (Vol. I)".

Gremio de jóvenes y señoritas de aquellos años. Este 2022 con 50 años (foto facebook)*.

El presente escrito tiene como finalidad compartir algunos recuerdos, dejar por escrito una parte importante de las tradiciones de nuestra población, para que quienes compartimos nuestras raíces recordemos algunos pasajes de antaño que actualmente siguen teniendo vigencia y los compartamos con los más jóvenes. Estoy seguro que identificarás personas y momentos y te transportarás a esas historias compartidas.

"En los años 80's cuando tía Lolita Vázquez tenía a su cargo la organización del gremio del 2 de febrero, acompañé a mi madre, quien colaboraba también en ese gremio, a los diversos gremios que se realizaban en honor de la Virgen de Candelaria. Mi mamá, en una libreta, conservaba año con año, el listado de los responsables de los gremios, sin embargo, estar en las casas de los gremistas y observar sus estandartes, nos permitió conocer de primera mano esta tradición que aún permanece.
En este breve recuento les presento, de acuerdo a la memoria, los 17, leyeron bien, 17 gremios que desde mediados de enero hasta principios de febrero, animan la vida religiosa, familiar, social y cultural de Cacalchén.

Y claro, con 17 gremios, era la fiesta religiosa más prolongada. Insisto, casi todos ya existentes y consolidados en la década de los 80 del siglo pasado, etapa sobre la cual se fechará este relato. Hoy día algunos han cambiado su fecha original, se han fusionado con otro o han quedado en el recuerdo. (insisto, pueden haber detalles que se escapan de la memoria, pero ofrezco con afecto esta breve compilación)

La fecha que se señala en cada descripción es la del día que el gremio entraba a la iglesia, es decir "metían las velas", añado alguna o algunas de las personas o familias que estaban en esos gremios. No es un análisis exhaustivo, muchas más familias colaboraban en cada uno. También comento el nombre que los estandartes tenían como el propio de cada gremio.

17 de enero. De acuerdo a la antigüedad de los festejos, en esta fecha está el gremio más reciente, fundado en los años 90, por la Familia Aké Chuc, su promotor más visible es don Alberto Aké, conocido entre nosotros con afecto como "Don Lápiz". Hoy en día sigue siendo el gremio que inicia los festejos.

18 de enero. En esta fecha, durante un tiempo estuvo el gremio que originalmente cerraba los festejos en febrero, pero a solicitud de los socios modifican la fecha, para poder participar en el día de la procesión, lo cual no era factible dado que cada día 2 de febrero estaban en el. "trajín". Sus promotores eran Don Anatolio Balam, conocido también como Don Tolín Balam y su familia, así como tía Elena Vázquez, doña Nelly González y su familia. Entre otros. Este gremio, es ahora parte del recuerdo.

19 de enero. En esta fecha se realizaba el gremio que en su estandarte rojo se denominaba "Nuevo Renacimiento", y estaba fechado en 1959. Su presidenta era doña Jacinta Aké de Nah, también estaba don Agapito Estrella y claro, las familias de ambos. A finales de la década de los 90 este gremio pasó a formar parte del recuerdo.

20 de enero. Hacía su entrada el gremio denominado en su estandarte azul "Dios con nosotros" fechado en 1972. Sus promotores eran doña Marcolina y don Donato Ek, también la familia López, doña Deisy y sus hermanos. Este gremio aún permanece vigente.

21 de enero. Esta fecha, en el santoral está dedicada a la mártir niña Santa Inés, y era el día que entraba a la iglesia uno de los más esperados, el gremio de señoritas, que en sus estandartes blanco y azul tenían fechada su fundación en 1972. El gremio se llamaba "Hijas de la Madre Santísima de la Luz" y se recuerda el aniversario 25, cuando estrenaron dos estandartes más y recorrieron las calles del pueblo con gran alegría. Muchas de las muchachas de ese entonces fueron parte de esta celebración. Se recuerda como una de sus promotoras a Manuelita Sansores Cohuo. Este gremio, a principios de la década del año 2000 pasó a formar parte de los recuerdos.

22 de enero. Esta fecha correspondía al gremio de señoras, así denominado en su estandarte mas antiguo, fundado a inicios de los años 70 o finales de los 60, sus promotores más visibles eran doña Lupita Barrera Burgos, don Félix Balam, también están las familias Ek Batul, Estrella Batún, Estrella Juárez, Santos Mezeta, entre muchas otras. Este gremio aún está vigente.

Imagen/foto de la virgen de Candelaria #Cacalchén (Foto de facebook/BAUB*) 

23 de enero. Entrada del gremio "La Divina Pastora", así nombrado en su estandarte más antiguo. Sus promotores de esa época eran don Siso Espadas, don Donís Chí, don Gildo Espadas, la familia de Genaro Nah Moguel, doña Norma López, don Luis Espadas y su Familia, don Graciano Cimé, entre otros. Este gremio sigue realizándose, aunque en otra fecha, lo cual se explicará más adelante.

24 de enero. Entraba el gremio "Nuevo Renacimiento", que con ese nombre nos lleva a comentar que diversos gremios de La Candelaria comparten el mismo nombre. Las razones históricas no las conozco, pero una de ellas podría ser que al crecer se fraccionaran y por el afecto al nombre original se haya decidido mantenerlo así. De este gremio su principal promotora era doña Any López de Pat, también estaba doña Conchi Espadas de Pat y toda la familia Pat, igual se recuerda a la familia Puc como colaboradores de este gremio. A finales de los 90 este gremio quedó como parte del recuerdo.

25 de enero. Esta fecha corresponde al gremio "Dios con nosotros", uno de sus estandartes antiguos fue donado por doña Alicia Marín, como fecha de fundación estaba el año 1959, si la memoria no nos falla. En este gremio sus promotores eran don Alonso Sansores y su familia, doña Minel Espadas, la familia Eb Chi, doña Goyi, doña Geny, doña Edú, la familia de don Chucho Oxté, entre muchas otras. Este gremio ha celebrado sus bodas de oro y año con año continúan puntuales a su cita con la Virgen.
Hasta aquí los primeros 9 gremios, en próxima entrega publicaré los restantes 8.

Autor: Juan Ramón Sosa Cámara | Publicado en facebook grupo "Somos de Cacalchén" | 31 de enero del 2019 |

Adaptación y adecuaciones para compartir en los blogs equipo @Cacalchén para dejar evidencias de las historias, datos y evidencias de los gremios. 

Cacalchén Yucatán a enero del 2022.

Ver la parte 2/segunda parte: "Los gremios de la Virgen de Candelaria Vol. II"

*Fotos/imágenes tomadas de las publicaciones en la redes sociales de Armando Solis Salazar -con nombres de Benito A, Uh balan- (a quien correspondan),

Liga/fuentes del origen: https://www.facebook.com/groups/182986799004573/user/1134985634/

¿Sabias qué... Yucatán fue país dos veces?

Yucatán, un estado que fue país dos veces

Nuestro estado de Yucatán se declaró dos veces independiente de la República Mexicana. Así como lo lees, hubo un proceso muy particular para que formar parte del país fuera un motivo de orgullo. Conoce aquí en post que compartimos la historia de la República de Yucatán.

El mapa de lo que pudo haber sido una pais: #Yucatan (foto portal web).

Muchas veces damos hechos por sentado, como si lo que conocemos siempre hubiese sido de esa forma, por eso es importante mirar al pasado y echarle un ojo a la historia, para que podamos comprender mejor nuestra realidad y no olvidar cómo fue construida. Por ejemplo, ¿te imaginas viajar a la República de Yucatán, un país independiente del nuestro? Pues de no ser por la Guerra de Castas en 1847, hoy eso ocurriría.

El territorio:

Durante La Colonia, Yucatán abarcaba casi toda la península, es decir, no estaba dividido entre Campeche, Quintana Roo y, por supuesto, en lo que ahora es Yucatán. Todos estos estados conformaban uno solo. Además, mientras estaban bajo el yugo de los españoles, los yucatecos se habían mantenido distantes de los demás mexicanos y no por algún conflicto particular, sino simplemente porque no habían entablado relaciones fuertes. Cuando México se declaró independiente, se extendió una invitación al estado de Yucatán para que formara parte de su República en 1821.

Primera unión: un fracaso

Los yucatecos querían mantener su independencia aunque se anexaran a la República, y así fue por un tiempo, hasta que doce años después, se declaró centralista, que hasta entonces había sido federalista. Esta declaración causó molestias en todo el país, pues se perdía la autonomía de los Estados. Las consecuencias fueron atroces: hubo una rebelión en Zacatecas, Texas se independizó y, por supuesto, Yucatán inició un proceso separatista, el cual culminó con su acta de independencia en 1841.

Segunda unión: otro fracaso

Tiempo después, mientras don Andrés Quintana Roo había logrado reincorporar a los yucatecos a la República bajo la promesa de no perder su autonomía, uno de los defensores del centralismo había llegado al poder: se trataba del general Santa Anna, quien, en contra de lo que todos esperaban, no restauró el federalismo.

Pero el general Santa Anna no solo continuó con el centralismo, sino que también ordenó la invasión a Yucatán. Sin embargo, lo que parecía ser una victoria terminó en retirada pues para cuando el ejército mexicano había llegado a la capital yucateca optaron por huir, ya que los yucatecos habían desplegado un ejército impresionante conformado incluso hasta por mayas. Sin embargo, Santa Anna no se quedó con los brazos cruzados, solo cambió de estrategia y ordenó un bloqueo económico, el cual impidió el intercambio de mercancías y obligó a los yucatecos a firmar varios acuerdos el 8 de diciembre de 1843, en los cuales se reconocía a Yucatán como “Estado especial”. Esta vez la unión duró muy poco, pues el 1 de enero de 1846 los yucatecos se declararon independientes de nuevo.

Guerra de Castas

Todo parecía indicar que Yucatán se quedaría independiente, pero de repente, en 1847 cuando Santa Anna aún era presidente de México, estalló una guerra interna, impulsada por la población maya en contra de los blancos. Esta rebelión es conocida como Guerra de Castas (que le llamaría héroes que lucharon contra el yugo español que invadían sus tierras). La situación era crítica: se cree que los mayas lograron avanzar a tal punto que casi provocaban que la gente blanca de la región desapareciera. En un arranque de desesperación, el estado pidió ayuda a todos lados: Cuba, Jamaica, España, Inglaterra y Estados Unidos pero ningún país se involucró.

La tercera fue la vencida: anexión definitiva

Al final, ya cuando los yucatecos no encontraban solución alguna, encontraron consuelo en la República Mexicana, quienes se ofrecieron a brindar apoyo económico y militar. Solo de esta forma lograron detener la rebelión indígena y retomar el control sobre los poblados que habían perdido. Además, del dinero que recibió México de Estados Unidos como compensación por la pérdida de Texas, se le dio una parte a Yucatán para que pudiera reconstruirse –150,000 pesos– mientras que Yucatán, además de dividirse en los estados de Quintana Roo, Campeche y Yucatán, como agradecimiento decidió unirse a la República Mexicana de forma definitiva el 17 de agosto de 1848.

Fuente/referencias:

Autor: México Desconocido | Revista Digital | De Sep/2017 | Post "Yucatán, un estado que fue país dos veces" | República de Yucatán | Editora Stefany Cisneros |

LA LEYENDA DEL MAKECH

La Leyenda del "Makech." (Escarabajo Maya/Yucateco)

Makech o Maquech es una palabra de la lengua maya aplicada en la península de Yucatán

Esta es la leyenda de una bella princesa que tenía los cabellos cual alas de golondrinas, por eso la llamaban Cuzán, que es el nombre en maya de dicha ave. Ella era, además, la hija preferida de Ahnú Dtundtunxcaán, el Gran Señor que se sumerge en el cielo. (2)

Tan pronto Cuzán tuvo edad para el matrimonio, su padre concertó la unión con el hijo del Halach Uinic de la gran ciudad de Nan Chan. Se trataba del príncipe Ek Chapat, futuro Señor del Reino. Pero un día, cuando la princesa fue a agradecérsele a su padre los tesoro del botín de guerra que le había enviado, le halló acompañado de un hermoso joven llamado Chalpol, Cabeza roja, porque su cabello era de color encendido.

A partir de ese instante, sus almas quedaron atrapadas en un lazo de fuego. Juraron no olvidarse nunca, y se amaron con locura bajo la ceiba sagrada, donde los dioses escuchaban las plegarias de los mortales. Cuando el rey supo que Chalpol era el amante de su hija, ordenó que fuera sacrificado. Cuzán le pidió a su padre que no lo sacrificara, prometiendo que jamás lo volvería a ver y que aceptaría con obediencia ser la esposa del príncipe de Nan Chan.

En la soledad de su alcoba, la princesa entró en la senda del misterio. Y, durante el silencio de la noche, fue llamada a presentarse ante el Halach. Entonces, un hechicero se le acercó ofreciéndole un escarabajo, y le dijo: “Cuzán, aquí tienes a tu amado Chalpol. Tu padre le concedió la vida, pero me pidió que lo convirtiera en un insecto por haber tenido la osadía de amarte”. La princesa Cuzán lo tomó en sus manos, y se dirigió a él con las siguientes palabras: “Juré nunca separarme de ti y cumpliré mi promesa”.

Se le llama popularmente escarabajo yucateco porque al parecer la variedad "maquech".

El mejor joyero del reino 

lo cubrió de piedras preciosas y le sujetó una de sus patitas con una cadenita de oro. Tan pronto estuvo listo, ella lo prendió a su pecho y le confió: “Makech, eres un hombre, escucha el latido de mi corazón, en el vivirás siempre. He jurado a los dioses no olvidarte nunca”. Y agregó: “Makech, los dioses no han conocido nunca un amor tan intenso y tan vivo como este que consume mi alma”.

Fue así que la princesa Cuzán y su amado Chalpol, convertido en Makech, se amaron por encima de las leyes del tiempo.

Fuentes: Leyendas populares del nuestro lindo Yucatán | Facebook Fanpage | 2018 | (2) By: https://www.facebook.com/nuestrolindoyucatan/

"Makech o Maquech" es una palabra de la lengua maya aplicada en la península de Yucatán, México, a un coleóptero polífago de la superfamilia de los tenebrionoideos, familia Zopheridae. Se le llama popularmente escarabajo yucateco porque al parecer la variedad específica correspondiente a este artículo solamente en aquella región del mundo existe. (2)

(2) Educalingo | Definición de maquech | liga. https://educalingo.com/es/dic-es/maquech

Cáncer de mama: Campaña Tócate

Día internacional del Cáncer de Mama, 19 de octubre.

Nada frena al cáncer en Yucatán (1)

Hay algunas que tienen el seno demasiado lastimado o incluso supurando y no saben que es la enfermedad

Lejos de disminuir el cáncer de  mama en Yucatán, la frecuencia es creciente y similar a la que se da a nivel mundial, ya que cada año se registran en el estado poco más de mil nuevos casos en todas las edades y en ambos sexos.

“Pese al desarrollo tecnológico hoy en día, e incluso queremos llegar a Marte, no se ha encontrado el agente causal del cáncer”, afirmó Yelda Leal Herrera, quien dirige un grupo de investigación sobre epidemiología de la enfermedad y es titular del Registro de Cáncer de Base Poblacional de Mérida del Instituto Mexicano del Seguro Social. (1)

Ignorancia sobre el cáncer de mama cuesta vidas (2)

Yucatán ocupa el lugar 28 a nivel nacional en la tasa de mortalidad, y la incidencia de la enfermedad es de 14.2 casos por cada 100 mil mujeres

“Desafortunadamente, en el caso de las mujeres de muy escasos recursos ni siquiera saben qué es el cáncer de mama, hay algunas que tienen el seno demasiado lastimado o incluso supurando y no saben que es la enfermedad”

Se estima que alrededor del 80% de las mujeres a las que se les detecta el padecimiento está en etapa tardía. Si el cáncer es diagnosticado en fase uno o dos hay un 95% de probabilidad de sobrevivir.

Auto-exploración mamaria (3)

Conocer tus senos es muy importante, por ello debes realizarte una auto exploración tomando en cuenta lo siguiente:

#AutoExplorate #octubrerosa

Relanzarla una vez al mes, al término de tu periodo. Si ya no lo tienes, ubica un día fijo al mes para examinarte.

Edición, adecuaciones y compartida por: Equipo @Cacalchén

“Esta experiencia me ha llevado a valorar mucho más la vida, mi familia, mis amigos, mi trabajo y el cariño de todos ustedes”,

-Alejandra Guzmán.

Referencias e información consultada:

(1) Lector MX | Vida y Estilo | agosto/2018 | Nada frena al cáncer en Yucatán | Sitio web: http://lectormx.com/2018/08/30/nada-frena-al-cancer-en-yucatan/

(2) Nalleli Calderón | Milenio Novedades | Campaña Tócate 2018 | Yucatán | 3octubre/2018 | Sitio web: https://sipse.com/milenio/fundacion-cancer-mama-lanzamiento-campana-312359.html

(3) Ayuntamiento de Mérida 2018-2021 | Salud | Prevención del Cáncer de Mama | 03/10/2018 | Sitio web: http://www.merida.gob.mx/municipio/portal/salud/contenido/cancer-mama.phpx

Quiere Conquistar Yucatán

QUIERE CONQUISTAR YUCATÁN

De Cacalchén para todo el mundo...

Gilmer Noé Eb López, mejor conocido como Gilmereb es un “youtuber” yucateco nacido en la ciudad de Mérida un 02 de marzo de 1995. Actualmente vive en Cacalchén, tiene 23 años de edad y es hijo de la señora Herminia Manuela Eb López.

De casa, 100% Cacalchén "youtuber" dice ha conquistado Cacalchén, y va por todo #Yucatán y más.

Gilmereb es conocido en la red por subir vídeos a “YouTube”, en sus vídeovlogs el documenta sus experiencias y opina sobre temas de cultura general o lo que él llama “su humilde opinión”.

Es un chico irreverente en la red, actualmente cuenta con más de 1,500 suscriptores en YouTube y en Facebook tiene más de 5,000 seguidores, mientras que en Twitter e Instagram se mantiene arriba de los 1,000 followers.

Gracias a sus vídeos 

Ha incursionado en el teatro profesional al lado de grandes actores yucatecos como Alfonso Güémez quien interpreta a “Doña Chela”, al igual que Emilio Tec Carrillo y Gregorio González, mejor conocido como “Kastacan”, pues en el 2017 tuvo una destacada participación en las puestas en escena “No andaba muerta, andaba de parranda” y en “El Diablo se está arrugando”, llenando completamente las salas en sus más de 17 presentaciones.

La Casa Maya - Peninsular

"Maya Naj" en lengua maya = La Casa Maya Yucateca.

La Casa Maya -Maya Naj- en gran parte de nuestro estado y península podemos verlas todavía.

Pocos pero todavía tenemos esas vistas en toda la península de Yucatán, sin que falten algunas casas en nuestro municipio.
En nuestro municipio de Cacalchén era comunes verlos antes, pero gracias a los huracanes o ciclones que nos han tocado se perdieron esas que existían, muchas de ellas que eran la habitación o casa natural para muchas familias a pesar de que ya llegaban el crecimiento urbano y de las casas de ripio, de las de  manpostería, e incluso las de bloques y cemento. Ahora nuestro tiene escasas casas de esas.

Compartimos extractos de varias publicaciones para tenerlo presente para todos nosotros, los millenials y las nuevas generaciones en Cacalchén, Yucatán y todo México conozcan como vivieron nuestros antepasados, y algunos de nosotros en las mismas "Casas Mayas".

Maya Naj, estructura de la casa maya peninsular.

Escritor de Cacalchén Iván Espadas Sosa

Compartimos que en nuestro municipio existe talento en las novelas y letras, originario de nuestro municipio: Cacalchén Yucatán. "Iván Noé Espadas Sosa"

Iván N. Espadas Sosa, escritor yucateco.

Escritor de Cacalchén Autor de la novela "El nido del cuervo" y "Sin lugar en la Tierra", seleccionadas para su publicación en 2013 por el Fondo Editorial del Ayuntamiento de Mérida, en coordinación con Conaculta y Libros en Red. 

Catedrático en la Escuela de Escritores de Yucatán "Leopoldo Peniche Vallado", donde es titular de los talleres de Novela Negra. 

Conferencias en foros académicos y culturales. Es uno de los pocos novelistas en activos de Yucatán, actualmente es director de la revista cultural; Ojos de perro azul, perteneciente al fondo federal de emprendedores culturales.

Fuentes y referencias: Iván Noé Espadas Sosa 

Novela: El Nido del cuervo.

"El nido del cuervo" 

Ver más información en Blog/post publicado con los datos de la novela (julio 2017 - oficio juglar).

"Por frases como: 

“Un cuervo revoloteó al interior de una campana cargada de grietas y siglos”, “Se tensó en un fatal abrazo con el metal del gatillo”, “¿Por qué la guerra no era como la describían los que nunca habían estado en ella?”, “No sé si murió como héroe, aún no sé cómo mueren los héroes”, “Sabía que la oportunidad de salir con vida se reducía a los milímetros que mide un inexistente milagro”...

(Texto leído en la presentación de la novela, de Iván Espadas Sosa, el viernes 3 de julio de 2015 en el Centro Cultural "José Martí" de Mérida)"

Y la novela "Sin lugar en la Tierra" mencionado en El Fondo de Apoyo a la Producción Editorial (web http://www.cultura.gob.mx/estados/saladeprensa_detalle.php?id=37006) el fragmento:

El resto de los libros dictaminados que estarán en red para su venta a más tardar en diciembre próximo son “Historia de los países”, de Ivi Manuel May Dzib; “Garabatos de un gato en cuaderno de doble raya”, de Marta Alejandra Rosario Alpuche; “La crónica de la trasgresión: Rumor y redes de poder en El Carnero”, de Antonio de Jesús Flores Ramayo; “Cuatro ensayos sobre Poesía Hispanoamericana”, de David González Vázquez; “El nido del cuervo” y “Sin lugar en la tierra”, ambos de Iván Espadas Sosa. También “El médico de Kaukel”, de Manuel Mancera y Haro; “El emancipación”, de Salvador Padilla Morales, “Cruóris o la rabia que fuimos”, de Ángel Fernando Fuentes Balam, y “espejos y cenizas”, de Saulo de Rode Garma Pool.

Destacar que es orgullosamente Cacalchenense, y 100% yucateco, hecho en Yucatán para el mundo de las letras.

Cacalchén, Yucatán, México a julio 2017.

Autor de las narraciones tipo novela en su paso en Cacalchén de la Guerra de Castas, que se la dividimos en 3 partes:

1.- Primera I
2.- Segunda II
3.- Tercera III

El papel de los santos en las haciendas

El papel de los Santos en las haciendas: como la de Acanceh, en nuestro estado Yucatán. (Patronos).

Autoría de: Linda Victoria Martínez Fuentes y José Alejandro Puch Chi.

¿A qué se le llama “Santo”?. Le llaman santo a las personas que se encuentran destacadas por sus virtudes y son modelos a seguir, capaces de llevar a los demás por el camino del bien y de la perfección. -Patronos de las parroquias y haciendas-

Desde la llegada de los españoles a estas tierras la religión ha sido de gran importancia para la colonización, ya sea porque los naturales eran demasiado creyentes y de esta forma se podía llegar a ello de una manera más fácil. Se tiene conocimiento que, desde épocas prehispánicas, los mayas fueron sumamente religiosos desde la manera en que concebían el trabajo, tenían rituales dedicados a dioses del monte. Ya sea de los vientos, lluvias o incluso hasta sus sacrificios, toda su vida estaba rodeada de una gran religiosidad. “Se veían inmersas en la búsqueda de sus propias identidades”[1]. Con la llegada de los europeos, la forma de vida maya sufrió un cambio drástico, desde la forma de repartición en el espacio hasta las creencias, se les empezó a inculcar un dios nuevo, totalmente diferente a los acostumbrados, con el paso del tiempo y las reparticiones de tierra se empezaron a crear las estancias, haciendas (ganadera, henequenera). Dónde cada hacienda tenía un patrono, este patrono, era un santo nombrado o denominado por el dueño, el hacendado, y este último punto es lo que abordaremos en esta investigación. La hacienda henequenera, la relación del hacendado y el patrono, y la religiosidad de los peones, como influyó la devoción de los trabajadores de la hacienda en su labor y la vida diaria. Para el tal fin elegimos distintas haciendas de los municipios de Acanceh y Seyé, cada hacienda con distinto patrono, ya sea un santo o una virgen, y se describirá la influencia que tuvo por parte del santo, de igual forma se abordarán algunos milagros, leyendas y la forma de costumbres que se practicaban en la vida de los hacendados de la segunda mitad del siglo XX.
Este trabajo pretende explicar la concepción que los habitantes de determinadas haciendas comprendidas al poblado de Acanceh, Yucatán; tienen sobre la religión católica y como la relacionan con la antigua religión maya obteniendo como resultado un fuerte sincretismo que ha influido en su vida diaria durante años; la época de estudio es la segunda mitad del siglo XX. Este estudio es pertinente para conocer el tipo de vida que se llevó a cabo en la hacienda referente a la concepción de la religión y como está influyo en la vida diaria de los habitantes, así como también en los rituales que eran exclusivamente mayas se empezaron a relacionar santos católicos dentro de estos.

El siguiente trabajo va dirigido a toda persona que pretenda conocer sobre las costumbres que se llevaron a cabo en la época hacendaria y así como a todos los que pretendan tener una idea más clara de cómo dos religiones distintas se mezclaron y crearon una diferente a las dos que se encontraron siglos atrás.

Vestigios de las haciendas henequeneras en las haciendas de Acanceh, Yucatán.

Este trabajo está dividido en tres partes, la primera comprende la historia oral de los habitantes y gracias a eso se pudo hacer una descripción particular de cada hacienda en el ámbito de la vida religiosa, así como de los santos patronos que pertenecen a cada una de estas, también se pudo describir el tipo de concepción que se le tiene a los santos en la religión católica y como los pobladores lo relacionaron en la religión maya; esta parte tiene como función dar una descripción de las costumbres y creencias que llevaron a cabo los pobladores en las respectivas haciendas que habitaban, así como algunos milagros que nos comentan los habitantes que gracias a la intervención de los santos se dieron.

Significado de los nombres de los municipios de Yucatán

El estado de Yucatán se encuentra dividido políticamente en 106 municipios o administraciones municipales. Muchos de los nombres de estos municipios provienen de voces o de origen en lengua maya, y encierran un significado relacionado con alguna característica especial de cada lugar o algún acontecimiento relacionado con su fundación del pueblo o ciudad.

El estado de Yucatán se encuentra dividido políticamente en 106 municipios o administraciones municipales.

A continuación se les presenta la relación completa de los municipios o poblaciones con el significado de sus nombres.


MUNICIPIOS - SIGNIFICADO:
Abala: Ciruela de agua
Acanceh: Bramido del venado
Akil: Lugar de los bejucos
Baca: Lugar donde se derrama el agua
Bokobá: Agua que se vadea o agita
Buctzotz: Vestido de pelos
Cacalchén: Pozo de dos bocas
Calotmul: Dos cerros unidos
Cansahcab: Lugar de las cuatro cuevas de tierra blanca
Cantamayec: Los cuatro árboles de Tamay
Celestún: Espanto de piedra
Cenotillo: Cenote pequeño
Conkal: Lugar del pescuezo
Cuncunul: Lugar de la olla encantada o maravillosa
Cuzamá: Agua de las golondrinas
Chacsinkin: Planta leguminosa con flores rojas
Chankon: Lugar de la pequeña olla o barranco
Chapab: Lugar del agua grasosa
Chemax: Arbol de los monos
Chicxulub: Cuerno de venado prendido
Chichimila: Agua donde esta el chechem
Chickindzonot: Cenote en el poniente
Chochola: Lugar de las cigarras
Chumayel: Lugar de las semillas
Dzan: Derruido o sumido
Dzemul: Lugar del cerro imponente
Dzidzantún: Lo que esta escrito en piedra
Dzilam de Bravo: Pelado o descortezado
Dzilam González: Pelado o descortezado
Dzitas: Nombre de una planta
Dzoncauich: Pozo de Cauich
Espita: Poca agua
Halacho: El carrizo de los ratones
Hocaba: Agua del árbol Hocab
Hoctún: Piedra arrancada
Homún: Holla cenegosa
Huhí: Lugar de iguanos
Hunucma: Agua de la cienega
Ixil: Lugar donde se eriza
Izamal: Rocio del cielo


Kanasin: Leguminosa de flores rojizas
Kantunil: Lugar de la piedra preciosa
Kaua: Pan agrio
Kinchil: Lugar del dios Kinchil
Kopoma: Agua hondonada
Mama: Agua de termino materno
Mani: Lugar donde todo pasó
Maxcanú: El mono Canul
Mayapan: Bandera de los mayas
Mérida: Ichcaansihó: Entre los árboles sihoes o faz del nacimiento de la tierra. T-hó: Cinco cerros
Mococha: Agua del agujero
Motul (de Felipe Carrillo Puerto): Llamado en honor al sacerdote de nombre Zac-Mutul
Muna: Agua suave o tierna
Muxupip: Pan enterrado
Oxkutzcab: Lugar del ramón, tabaco y miel
Panaba: Agua hallado por excavación
Peto: Corona de luna
Progreso: Progreso de Castro. Fundada por necesidad de mover la aduana de Sisal a un sitio cercano a Mérida.
Quintana Roo: En honor a D. Andres Quintana Roo

Rio Lagartos: Rio Lagartos
Sacalum: Tierra blanca
Samahil: Lugar de la leguminosa Tzama
Sanahcat: Leguminosa tzalam
San Felipe: Conocida antes como Actum Chuleb
Santa Elena: Conocida antes como Nohcacab
Seyé: Escalera pequeña
Sinanche: Arból del alacrán
Sotuta: Agua que da vueltas
Sucilá: Agua de zacate
Sudzal: Agua donde esta el árbol suudz
Suma: Agua donde esta el vegetal suum
Tahdziu: Lugar del pájaro tziu
Tahmek: Lugar del abrazo
Teabo: Allí donde están los ciruelos
Tecoh: El lugar del puma
Tekal de Venegas: Encierro o prisión
Tekantó: Lugar donde se encuentra el pedernal amarillo
Tekax: allí donde está el bosque
Tekit: Lugar del desparramiento
Tekom: En el lugar de la hondonada
Telchac Pueblo: Raices largas y extendidas del mangle
Temax: Lugar de monos
Temozón: Lugar del remolino
Tepakan: Lugar del Pakán
Teya: Lugar del chicozapote
Ticul: El lugar de los cerros
Timucuy: Lugar de la tórtola
Tinum: Lugar de la espina
Tixcacalcupul: Pozo de dos bocas de Cupul
Tixkokob: Lugar de víboras
Tixmeuac: Lugar del Xmeuac
Tixpeual: Lugar de lo raquitico
Tizimin: Lugar del tapir
Tunkas: Cerco de piedras
Tzucacab: Grupo de pequeños poblados y de buenas tierras
Uayma: Agua de huayo
Ucú: Paloma, torcaza
Umán: Su paso
Valladolid: Fundada junto a la aguada de Chokuac há (Corriente de agua)
Xocchel: Contar urracas
Yaxcabá: Lugar de tierras verdes
Yaxcucul: Verde precioso
Yobain: Sobre cocodrilos

Autoría de: Pata Huech - Blog.
Fuente: www.patadehuech.wordpress.com


Recomendaciones y notas relacionados: SIGNIFICADO DE LOS NOMBRES DE LOS PUEBLOS DE YUCATÁN – CACIQUES MAYAS

Desde nuestro municipio de Cacalchén Yucatán México 2016.